Anthropos-AMIDA

Campo laboral para antropólogos físicos.  La idoneidad de la práctica forense. POR: A.F. Moisés Alejandro Villa Zamorano. Licenciado en Antropología física, egresado de la ENAH. Catedrático en el Claustro Universitario de Chihuahua A.C. Perito en Antropología Forense para la Dirección de Servicios Periciales y Ciencias Forenses, dependiente de la Fiscalía General del Estado (FGE) de Chihuahua. 1 Antropología físico-forense trabajando. Descripciones, idoneidad y antropología física forense, Sistema Acusatorio Han transcurrido once años de experiencias y aprendizajes, tropiezos y éxitos, capacitaciones, cursos y talleres que han llevado a generar la experticia que hoy en día busca ayudar a las personas vivas a encontrar a sus personas muertas, que han sido levantadas, escondidas o transformadas a casi nada. He logrado reunir no sólo satisfacciones laborales, sino también elementos de pasión por mi trabajo; la osteología antropológica en beneficio de e...

Una reflexión acerca de la alfabetización y la educación intercultural. Por: Sara Lucía Salvador Reyes P. Antropología Lingüística. Egresada de la Escuela de Antropología e Historia del Norte de México (EAHNM).  Fotografía: Aula escolar en una comunidad Serrana de Chihuahua.  Autor: Sara Lucía Salvador R. Introducción. Anteriormente durante la interacción con los miembros de comunidades de la Sierra Tarahumara en las temporadas de campo realizadas en el periodo 2016-2017, fueron expuestas distintas problemáticas que viven los miembros de la comunidad serrana, entre estas, la educación monolingüe, efectuada principalmente en español y pocas veces en la lengua que los habitantes de la comunidad dominan, delimitando su uso a los primeros años de la educación primaria de los infantes de las comunidades. Alfabetización en la lengua materna como una estrategia de preservación lingüística. México es un país donde conviven diferentes grupos étn...

Antropología y turismo. Un camino de omisiones, desencuentros y redescubrimiento. Mtra. Irma Gabriela Fierro Reyes. -Antropóloga por la Escuela Nacional de Antropología e Historia, Unidad Chihuahua. -Maestra en Ciencias con la Especialidad en Ecología Humana, otorgado por el Centro de Investigación y de Estudios Avanzados del Instituto Politécnico Nacional (CINVESTAV), Unidad Mérida.  -Coordinadora académica de la Extensión Creel en  la  Escuela de Antropología e Historia del Norte de México, Extensión Creel.   Imagen 1. Título: “Turismo y cultura, ¿un binomio discordante?” Autor: Ricardo Rodríguez González Lugar y año: San Ignacio de Arareko, Bocoyna, Chihuahua, 2014. Quizá una de las acepciones que hoy en día se encuentra asociada de forma más intrínseca con la idea de viajar y de conocer otros sitios es el imaginario que gira en torno al turismo y a todo aquello que se relaciona con él. Factores como la búsqueda y la elección d...

Chickasaw: la reserva cultural indígena a la reserva ecológico- turística. Un recorrido por la tierra de los  Indios  Nativos Americanos en Oklahoma.   Antrop. Rodrigo Carrasco Granados.  Director General en Anthropos-Amida.  Licenciado en Antropología por la ENAH-Chihuahua.  The Bufalo Spring: Fotografía: Rodrigo Carrasco Granados. 2015. A partir del año de 1830 con las leyes de remoción como la ‘Indian Removal Act’ de 1830 y las ‘Indian Appropriations Acst’ de 1851 y 1871 dieron formalidad a la reinstauración de indígenas norteamericanos por medio de las reservas indias (indian reservations), como punto estratégico del reacomodo de los indígenas, para la explotación de los territorios por parte de los anglosajones (ingleses). Para 1876 se forzó a los nativos americanos a permanecer en dichas reservas otorgadas por el gobierno de Estados Unidos; trayendo consigo fenómenos culturales bastante interesantes de estudiar como: la aculturaci...